Hoy os traigo un interesante articulo de mi amigo y colaborador en este blog, Rodrigo González Labrador, el cual, ademas de interesante, nos trae el bonito recuerdo de parte de nuestra historia, plasmado en un texto magníficamente bien escrito y unas maravillosas fotografías que nos ayudan a hacernos una idea de los hechos pasados y que nos muestran la magnifica labor llevada a cabo en la actualidad para conservar nuestras tradiciones. Espero que os guste tanto como a mi.

🇪🇸 Igualdad y calidad en el rural. Una mirada al ayer, un resultado en el hoy.

Hace unos meses diseñé una ruta etnográfica sobre el tipismo como promoción turística en las exposiciones de 1929. La interpretación surgió tras la mirada pictórica con ápices fotográficos del maestro de la luz, Sorolla, e imágenes documentales de la fotografía del 28 del Archivo Mas por Don Pelayo Mas Castañeda, algunas publicadas en la popular revista Estampa.

Aprendimos como la tradición se transmitía de generación en generación, y como ya en el siglo XX, en estos casos más urbanos, nuestros ancestros volvían a cierto costumbrismo para un día festivo y lucir de “típicos”. Ese fue el hilo conductor de Señoritas de Piedrahita , evento en el que tratamos de volver a esos “códigos antiguos” contextualizados en el Patrimonio Arquitectónico representado en las fotografías mencionadas.

Códigos antiguos de los usos y modos, por los que tanta énfasis hace Carlos del Peso Taranco y el Fondo Etnográfico Revitex, en sus jornadas del vestir abulense y que el cromatismo de Valeriano Bécquer, nos hace entender: Grandes volúmenes mediante manteos bajeros superpuestos, pañuelos cruzados siempre por encima del antebrazo, los detalles en los rodetes, moños de picaporte y de rosca, etc. En resumen, prendas acorde a su practicidad geográfica con la noble compostura para la que fueron creadas.

En las zonas menos urbanas, más rurales, en las primeras décadas del siglo XX, ese tipismo no era puntual para el lucimiento: era un diario práctico. Muestra de ello es el reflejo que hace Estampa, la revista que dió un giro al periodismo gráfico, en las vecindades de El Barco de Ávila, emplazamiento donde desarrollo actualmente mi carrera laboral. Estampa, nos transporta a un frío noviembre de 1933 en el que unas jóvenes mozas, ejercen el derecho al voto. Sí, el sufragio universal se hace real:

La importancia del sufragio universal no hacía distinciones de sexos, ni nivel sociocultural y los pueblos del Alto Tormes, fueron pioneros en la representación gráfica de éste derecho.

En las fotografías se muestra una España Rural ganadera y agrícola, también una calidad de vida apacible, repleta de un amor propio cobijado por las siluetas de Gredos y el cantar altotormesino. Una comarca que, pese a entrar en la vida moderna igualitaria, se muestra feliz de su raíz.

La vida en la comarca de El Barco de Ávila aún muestra un respeto al patrimonio y tradición pero se está consolidando como un destino turístico accesible y de calidad dentro de un concepto de vida contemporáneo.

De entre todos los destellos de ese tipismo serrano con el que las tímidas mozas acuden a ejercer su noble derecho a votar, vamos a hablar de la “Gorra de Centeno”. Os recomiendo la lectura de “Las Gorras de Paja de Centeno. El Tocado Femenino en Ávila. Carlos del Peso Taranco.

Estas gorras, son nobles por su elaborada fabricación artesanal, pero humildes en su practicidad. Recordemos que son piezas cuya utilidad era protegerse del sol en días de faena y campo o… como mucho, acudir al mercado con trajes de diario; jamás con el traje serrano de gala, ni pañuelos del ramo.

Las Gorras de los valles abulenses, tienen sus propias características, destacando la conocida como “Gorra de Bohoyo”, modelo que aparece en ese importante acto del derecho al voto de la mujer y cuyo ornamento más identificativo es el corazón que puede ser de varios colores.

Desde el Espacio Cultural e Información Turística de El Barco de Ávila, hemos realizado estas fotografías a María José Castaño, con una “gorra reproducida de carácter turístico” con influencia de Bohoyo y Solosancho, según el profesor.

Noviembre de 2021. Casi 90 años después de aquellas mujeres, retratadas por el reportero José Mayoral Encinar, nuestra vecina barcense, posa en uno de los rincones más costumbristas del citado Espacio Cultural, para dignificar al pasado y apoyar la igualdad en El Rural.  Desde este Espacio reivindicamos una apuesta activa por nuestro Patrimonio para un turismo experiencial, sensacional y sobre todo, de verdad.

Con cariño, en El Barco de Ávila, 19 de Noviembre de 2021.

Rodrigo González Labrador

🇬🇧 Today I bring you an interesting article from my friend and collaborator in this blog, Rodrigo González Labrador, which, in addition to being interesting, brings us the beautiful memory of part of our history, reflected in a magnificently well written text and some wonderful photographs that they help us get an idea of the past events and show us the magnificent work carried out today to preserve our traditions. I hope you like it as much as I do.

🇬🇧 Equality and quality in the rural. A look at yesterday, a result today.

A few months ago, I designed an ethnographic route on typism as a tourist promotion in the exhibitions of 1929. The interpretation arose after the pictorial look with photographic apexes of the master of light, Joaquin Sorolla, and documentary images of the 1928 photograph of the Mas Archive, by Don Pelayo Mas Castañeda, some published in the popular “Estampa” magazine.

We learned how the tradition was transmitted from generation to generation, and as in the twentieth century, in these more urban cases, our ancestors returned to a certain customs for a holiday and look «typical.» That was the common thread of «Señoritas de Piedrahita» «Ladies of Piedrahita» event in which we tried to return to those “ancient codes” contextualized in the Architectural Heritage represented in the photographs mentioned.

Ancient codes of the uses and modes, for which Carlos del Peso Taranco and the «Revitex» Ethnographic Fund make such an emphasis, in their days of dressing from Avila and that the chromaticism of Valeriano Bécquer, makes us understand: Large volumes by means of superimposed low mantles, handkerchiefs always crossed over the forearm, the details on hairstyles, etc. In short, garments according to their geographical practicality with the noble composure for which they were created.

In the less urban, more rural areas, in the first decades of the twentieth century, this typism was not punctual for showing off: it was a practical day after day. Proof of this is the reflection made by Estampa, the magazine that gave a twist to graphic journalism, in the neighbourhood of El Barco de Ávila, the location where I am currently developing my professional career. Estampa transports us to a cold November 1933 in which some young girls exercise the right to vote. Yes, universal suffrage becomes real:

The importance of universal suffrage did not make distinctions of sex, or sociocultural level and the towns of Alto Tormes were pioneers in the graphic representation of this right.

The photographs show a rural livestock and agricultural Spain, also a peaceful quality of life, full of a self-love sheltered by the silhouettes of Gredos and the singing of the Altotormes. A region that, despite entering modern egalitarian life, is happy from its roots.

Life in the El Barco de Ávila region still shows respect for heritage and tradition but it is consolidating itself as an accessible and quality tourist destination within a contemporary concept of life.

Among all the glimpses of that «mountain» typism with which timid girls come to exercise their noble right to vote, we are going to talk about the “Rye Cap”. I recommend reading “Las Gorras de Paja de Centeno. El Tocado Femenino en Ávila». Carlos del Peso Taranco.

These caps are nobles for their elaborate artisanship, but humble in their practicality. Let us remember that they are pieces whose utility was to protect from the sun on days of work and field or… at most, to go to the market with daily clothes; never with the typical «mountain» dress, or traditional handkerchiefs.

The Caps of the valleys of Avila have their own characteristics, highlighting the one known as «Bohoyo Cap», a model that appears in this important act of women’s right to vote and whose most identifying ornament is the heart that can be of various colours.

From the Cultural and Tourist Information Space of El Barco de Ávila, we have taken these photographs of Maria José Castaño, with a «reproduced tourist cap» with Bohoyo and Solosancho influence, according to the professor.

November 2021. Almost 90 years after those women, portrayed by the reporter José Mayoral Encinar, our neighbor «Barcense», ​​poses in one of the most traditional corners of the aforementioned Cultural Space, to dignify the past and support equality on the rural. From this Space, we claim an active commitment to our Heritage for an experiential tourism, sensational and above all, truly one.

With love, in El Barco de Ávila, November 19, 2021.

Rodrigo González Labrador